زمان الجواد ( عليه السلام ) وروى عنه . ( 1 ) إلاّ أن يقال : إنّه لا بأس بسقوط الواسطة وتطرُّقِ الإرسال فيما لو قال الراوي : " سألته عن كذا " بلا إشكال ، وما ذكره في تصحيح الأسناد وإن يوجب إمكان الإسناد ، لكنّ الظاهر - بل بلا اشكال - أنّه لم يقع رواية إبراهيم بن هاشم عن الصادق ( عليه السلام ) بلا واسطة في غير الرواية المذكورة ، وإنّما الواقع الرواية بواسطتين أو ثلاث وسائط ، والظاهر تطرّق الإرسال ، وفيه الكفاية . بل لو كان إبراهيم بن هاشم من أصحاب الصادق ( عليه السلام ) لأكثرَ في الرواية عنه ، كما أكثرَ سائرُ أصحابه ( عليه السلام ) في الرواية عنه ، فعدم إكثار إبراهيم بن هاشم في الرواية عن الصادق ( عليه السلام ) - مع قطع النظر عن عدم روايته عنه - يرشد إلى الإرسال . ومع هذا ، الرواية مذكورة في الكافي بالإسناد عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) " . ( 2 ) وذكر الرواية في التهذيب في باب الجزية قبل ذلك بالاسناد عن عليّ بن إبراهيم ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم قال : " سألتُ أبا عبد الله ( عليه السلام ) " . ( 3 ) وعن غير واحد من النسخ كونُ الإسناد في الباب المتقدّم على ما ذُكر من رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ؛ وإن كان الرواية في بعض النسخ - كما عن غير واحد من النسخ - على الوجه المتقدّم .

--> 1 . انتهى كلام الرواشح السماوية : 50 ، الراشحة الرابعة . 2 . الكافي 3 : 568 ، ح 5 ، باب صدقة أهل الجزية . 3 . تهذيب الأحكام 4 : 113 ، ح 333 ، باب الجزية .